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  “就是此人,蛊惑我等,为任贼说情!”

  “随我们走吧,去刑部受审!”

  “我乃圣人之后!衍圣公之孙!谁敢动……啊!”

  “衍圣公的封号是前朝所定,我朝还未敕封,你拿前朝的封号,来压今朝的官?拿下!”

  当凄厉的嚎叫一路传遍院落时,应宴而来的众多士子噤若寒蝉,眼睁睁看着衍圣公的嫡系子孙被架了出去。

  实际上,衍圣公这个封号,确实是宋仁宗时期敕封的,所谓“革唐代之失误,法汉代之旧制,改至圣文宣王四十五代孙孔宗愿为衍圣公”,传到现在,至今不过三代。

  第二代和第三代还是兄弟,前者在十年前宋哲宗时期,爵位被废掉,由其弟袭封奉圣公,具体原因未知。

  后世对于衍圣公的封号,那是如雷贯耳,毕竟从宋朝起一直沿至民国二十四年,持续了整整八百八十年,即便改朝换代,这点也是不会变。

  但现在至少在封号和待遇上面,还真的没有达成共识。

  这其实也是孔家既恨又慌的原因,他们怀念前朝的封赏,又怕新朝削减他们的待遇,所以供奉了赵宋皇帝的牌位,又积极参与到今朝的政事中。

  现在,留于京中的孔氏子弟可以进一步参与到政事中了,直接被架了出去,押入刑部受审,交代出他是如何窜连各家,聚于衙门扇动廷杖,又齐齐请命,免任申先死罪,方有今日大祸……

  然后士林炸锅了,能上奏的纷纷上奏。

  这次议事不再是明德殿,而是崇政殿。

  面对文武群臣,甚至各国使臣。

  “宣圣乃万世名教宗师,历代崇尚,有隆无替,待其子孙,自当与常人不同!”

  “伏望君上,念先师扶世立教之功,宽其子孙桎梏之刑!”

  “有罪处之,亦当从厚……”

  眼见诸多文臣纷纷出列,言辞恳切,全是请求,李彦面无表情地聆听,直到无人再上奏,才开口道:“诸位卿家可有异议?”

  刑部侍郎裴宣顿时出列:“臣请奉《燕律疏议》,望君上御览!”

  群臣马上知道,这是早就准备好的,眼睁睁地看着奏本呈上,再看到这位君上以一贯一目十行的风格阅览完,开口评价道:“礼法合一,科条宽简,用刑持平,语言准确……好!蔡相念诵一遍,予群臣聆听!”

  厚厚的奏本呈到蔡京面前,这位自从御史风波后就很少发表见解的宰相朗声道:“臣遵旨!”

  随着他语调清晰,娓娓道来,群臣凝神细听,眼神倒是渐渐变得奇异。

  平心而论,对于称王建制后安排的六部官员,许多前朝臣子都有异议,觉得虽是功臣优先,但许多职位的安排,也太抬举那些并无政事经验的粗人了。

  事实上确实也出现了不少事故,单单是兵部就闹过不少笑话,比如尚书丁润的奏章,如侍郎杨志过于苛刻兵员训练,下朝后被堵在路上讨要说法,如侍郎鲁达就因饮酒误事,已经被罚俸一年,下次再出类似的错误就要降职……

  但他们确实在适应在改正,而且真有无法胜任的,也重新调离安排,并非一成不变。

  现在随着一项项改制的进行,即便是前朝士大夫也不得不承认,这些臣子已经不再是曾经的粗劣之人。

  裴宣的《燕律疏议》就是实例。

  这显然参考了唐律,比如每条律法都是简明扼要,又重细节,同属于一个罪行,会因为其犯刑的轻重程度,给予不同的量刑,并不一杆子打死。

  同时留有余地,言明历朝都该根据不同的社会情况加以补充,不必一味遵循旧律,但定罪不可变,不能为了权贵阶层逃避罪责,将某些罪行合法化。

  而律法的设定,还是为了让人们避免走上非法的道路,语言的精炼准确,对法律的传播起到了良好的开端,法律条文不能弯弯绕绕,要力求上到王公贵胃,下到平民百姓都可以读懂其中的含义。

  如此立法的方式,使得百姓的法律意识增强,知道尊重法律,即便受到冤枉也会先诉诸于法律,寻找正统的解决之法,而不是一味的公报私仇,令公权丧失,如此才能社会安定。

  但最令臣子骇然的,莫过于燕律极其重视“公平公正”,甚至明文加上一条,“天子犯法,与庶民同罪”。

  这其实是难以实现的,正如法家的“法”,并不是法治,而是为了约束被统治者,集权于上,剥削于下,古代的律法别说对于九五之尊,对于权贵阶级的约束都太小了。

  所以它更多的是表现出一种以身作则的态度,走不了依法治国之路,但仍旧要尽可能地约束权贵阶层,从九五之尊开始。

  听完《燕律疏议》后,之前为衍圣公求情的群臣,顿时没了声响。

  君上为了给孔圣人之后定罪,都让自己与庶民平等了,再加上近来受牵连的人越来越多,他们还能如何?

  蔡京宣读完毕,裴宣退回,殿内静默。

  李彦俯视群臣,想到了明朝第六十一代衍圣公孔弘绪。

  那是自小聪慧的神童,十岁时入京见驾,应对得体,颇受堡宗的赏识,“握其手置膝上,语良久”,结果到了成化年间,这位二十二岁的衍圣公在曲阜胡作非为,连闲散言官都看不下去的地步,联合对其进行了弹劾。

  最后罪名查出,“非法用刑,奸淫乐妇四十余人,勒杀无辜者四人”。

  二十二岁啊!

  而且查出来的是这些,真实罪行只可能多,不可能少。

  明宪宗勃然大怒,下旨将孔弘绪“械至京理问”,这下算是捅了马蜂窝,士大夫立刻炸开了锅,一再求情,但三法司对罪行进行反复商讨后,由于过于触目惊心,还是给出了“坐斩”的判决,可惜迫于文臣压力,终究不能将衍圣公斩首,最终开恩将其“革职为民”。

  毫无疑问,这位一介白身,日子依然过得逍遥自在,更夸张的是,后来随着文官势力愈发强大,居然又有人提出此人已经“改过迁善”,请求让其官复原爵,这个离谱要求没有被完全满足,还是恢复了冠带,意味着不再是平民,之前的罪名一笔勾销。

  从某种意义上,这是打孔子的脸,因为所作所为与儒家的“德”与“礼”完全是背道而驰,但所谓孔圣真正到了后世,也是一个符号,文官势力越强大,衍圣公越是肆无忌惮,必须有特殊待遇,不想有也得有。

  而如果孔圣之后都要遵循律法,那文官的地位自然更不可能凌驾于律法之上。

  现在正是如此。

  百官闭口,选择屈服,并不是屈服于铁血强权之下,而是公理道义上确实不占理,再行狡辩,也是无计可施。

  李彦开口,为此事定基调:“任申先一桉上,曲阜孔氏虽有私念,却不足为罪,我燕廷不做‘因言获罪’的迫害之举,只为是非善恶,有罪就是有罪,无罪便是无罪,若律法不足,可再为调整,却不可混淆是非,遗祸无穷!”

  群臣聆听,并无喜悦或侥幸之色,因为他们清楚,后面会有转折。

  果然转折来了,李彦说出了真正的处置:“中书省、御史台、六部九寺,合力于各州县启动第二轮恶霸清剿,彻查地主豪强,士族乡绅,无论是哪族显贵,只要作恶多端,当严惩不贷!”

  “严格按照《燕律疏议》《僧侣考选详规》《监纪九款》执行,无论生出何等风波,便是有恶霸迷惑百姓,扇动叛乱,也绝不动摇!”

  “此番正是我燕境刮骨疗毒,剔除腐肉,从根本上解决问题,方得真正的太平盛世!”

  “宣御史大夫公孙昭!”

  在一群传统文臣面色微变的注目下,在以丁润为首的新朝官员近乎喜笑颜开的欢迎下,公孙昭一袭紫袍,沉稳地走入殿内。

  这位昔日开封府的“冷面判官”,又被百姓称颂的“公孙阎罗”,最终赫然荣登赵宋通缉榜的刚正之人,终于回到朝堂。

  看着王座上的兄长与君上,公孙昭脑海中陡然浮现出那时两人讨论未来道路的一幕,而今那时所言似乎真的实现,一个强大的中原王朝飞速崛起,自己也能尽展所长,不禁百感交集,由衷地行礼:“臣公孙昭,拜见君上!”

  李彦抬手:“免礼,着卿回归,主在重建霜台,依《监纪九款》,选拔有才干的御史,弹纠不法,监督朝政,避前朝党争之祸,此事任重而道远,还望卿家慎之又慎!”

  公孙昭道:“臣定竭尽全力!”

  简短的君臣对话后,公孙昭进入大臣序列中。

  由于御史台的特殊性,御史大夫为从一品,地位实则仅次于宰相,甚至能对宰相形成制衡。

  蔡京微微颔首示意,公孙昭还礼后,站到丁润和高求的身侧。

  令前朝士大夫嫉恨不已的通缉三人组,终于重新屹立于朝堂之上,以他们的风格,缔造着新朝臣子的新气象。
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